رقية السحر الاسود مكتوبة | راقي شرعي يفك السحر الاسود بجلسة واحدة

مطوع يفك السحر بالقران والرقية الشرعية

رقية السحر الاسود مكتوبة | راقي شرعي يفك السحر الاسود بجلسة واحدة 

Jeleeb Al-Shuyoukh, Kuwait

"الحسد "المس "الحمي "الصداع "سحر المرض "سحر التعطيل" 

للرقية الشرعية او قراءة سورة البقرة لمدة اربع ايام متصلة لاخراج والمحافظة ع بيوتكم.. 

{ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خســـــارا} 

إشترط الله سبحانه وتعالى لحصول الشفاء الإيمان ، وقد أكد الله سبحانه وتعالى على أن الشفاء في هذا القرآن ، والقصد بالشفاء ، الشفاء العام حيث قال تعالى (وننزل من القرآن ماهو شفاء) فالشفاء عام لجميع الاسقـــام. 

والعلاج يتضمن الإستماع الى القرآن الكريم والإغتسال والشرب من الماء المقروء عليه ، ودهن مكان الورم السرطاني بزيت زيتون مقروء عليه. الشرح في الاسفل. 

وهذه هي الآيات التي تقرأ: 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الفـاتــحـــــــــــه: 

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 3 مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 7 

أول خمس آيات من سورة البقره: 

الم 1 ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 2 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 3 والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ 4 أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 5 

الآيات ارقام 163 ، 164 ، 165 من سورة البقره: 

وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ 163 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 164 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ 165 

آية الكرسي وآيتان بعدها: 

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 255 لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 256 اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 257 

آخر ثلاث آيات من سورة البقره: 

لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 284 آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 285 لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 286 

أول خمس آيات من سورة آل عمرآن: 

الم 1 اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ 2 نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ 3 مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ 4 إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء 5 

الآيه رقم 18 من سورة آل عمرآن: 

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 

الآيتين رقم 26 ، 27 من سورة آل عمرآن: 

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 26 تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ 27 

الآيات رقم 54،55،56 الأعراف: 

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 54 ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ 55 وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ 56 

الآيات رقم 117 ، 118 ، 119 من سورة الأعراف: 

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ 117 فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ118 فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ 119 

الآيات رقم 79 ، 80 ، 81 ، 82 من سورة يونس : 

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 79 فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ 80 فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ 81 وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ 82 

الآيات رقم 65 ، 66 ، 67 ، 68 ، 69 من سورة طه : 

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى 65 قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى 66 فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى 67 قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى 68 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى 69 

الآيات رقم 115 ، 116 ، 117 ، 118 المؤمنون: 

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ 115 فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ 116 وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ 117 وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ 118 

الآيات رقم 21 ، 22 ، 23 ، 24 من سورة الحشر : 

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 21 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ 22 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 23 هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 24 

اول خمس عشرة آيه من سورة الصافات : 

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا 1 فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا 2 فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا 3 إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ 4 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ 5 إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ 6 وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ 7 لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ 8 دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ 9 إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ 10 فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ 11 بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ 12 وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ 13 وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ 14 وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ 15 

الآيات 31 ، 32 ، 33 ، 34 من سورة الرحمن : 

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ 31 فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 32 يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ 33 فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 34

________________________________________

الآيتين رقم 3 ، 4 من سورة الملك : 

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ 3 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسئِأً وَهُوَ حَسِيرٌ 4 

الآيتين رقم 51 ، 52 من سورة القلم : 

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ 51 وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ 52 

الآيه رقم 3 من سورة الجن : 

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا 3 

سورة الكافرون : 

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 1 لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 2 وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 3 وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ 4 وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 5 لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 6 

سورة الناس : 

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1 مَلِكِ النَّاسِ 2 إِلَهِ النَّاسِ 3 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 5 مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ 6 

سورة الفلق : 

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5 

الطريقه: 

- تقرأ الآيات السابقه سـبـــع مـرات على كمية من المـــاء تكفي للإغتسال يومياً لمدة إسبوع والشرب ثلاث كاسات يومياً. 

2- تقرأ الآيات السابقه على كميه من زيت الزيتون تكفي لدهان العضو المصاب لمدة واحد وعشرين يوماً. 

3- بعد قراءة الآيات السابقه يتم قراءة الأدعيه التاليه على الماء والزيت: 

{ اللهم رب الناس أذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاءٌ لا يغادر سقما} سبع مرات. 

{أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك} سبع مرات. 

{أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون} ثلاث مرات. 

{بسم الله الشافي اللهم اشف عبدك وصدق رسولك}. 

بعد قراءة الآيات والأدعية السابقه بالعدد المذكور على الماء والزيت، يتم الإغتسال يومياً وشرب كأس من الماء صباحاً وظهراً ومساءً يومياً مع دهن العضو المصاب بزيت الزيتون. 

إذا كان الورم موجوداً في الدم يتم دهان العمود الفقري والرجل اليمين والرجل الشمال ، وإذا كان الورم بأماكن ثانيه كالثدي أو الرحم أو المعده أو الرئه يتم دهان العضو بالزيت من الخارج. 

يكرر الإغتسال لمدة واحد وعشرين يوماً مع الدهان بالزيت. 

يتم قراءة الرقيه السابقه كل اسبوع مره. 

فيبرأ المريض بإذن الله. 

لإخراج الجـــآن من الإنسان 

تضع يدك اليمني علي راس المريض /ه . وتقرأ في الاذن اليمني ما يلي :

1/ سورة الفاتحة

2/اربع ايات من اول سورة البقرة

3/ آية الكرسي والآية التي قبلها و آيتان بعدها 

4/وأقرأ خواتيم سورة البقرة من ( لله ما في السموات والارض الي قوله تعالي فانصرنا علي القوم الكافرين )

5/ثم أقرأ مطالع سورة آل عمران الي قوله تعالي (إن الله لا يخلف الميعاد )

6/ ثم اتل من آلـ عمران الآيتين التاليتين :

(شهد الله انه لا إله الي قوله تعالي فإن الله سريع الحساب )

7/ثم اتل من سورة النساء قوله تعالي 

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي الي قوله تعالي أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا )

8/ثم اتل من سورة الاعراف (إن ربكم الذي خلق السموات والارض في ستة ايام الي قوله تعالي ادعو ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين )

9/ثم اقرأ من سورة المؤمنون (أفحسبتم أنما خلقناكم الي قوله تعالي وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين )

10 ثم اقرأ مطالع سورة يس 

( يس والقرآن الحكيم الي قوله تعالي وكل شء احصيناه في إمام مبين )

11/ ثم اتل مطالع سورة الصافات ( والصافات صفا الي قوله تعالي الا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب )

12/ ثم أقرأ من سورة غافر (حم تنزيل الكتاب الي لا اله الا هو اليه المصير )

13/ كما يمكنك القراءة من سورة الرحمن الي وخلق الجان من مارج من نار فباي آلا ربكما تكذبان

14/ وحبذا ان تتلو خواتيم سورة الحشر من لو انزلنا هذا القران الي يسبح له مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم 

15/ ويمكنك قراءة مطالع سورة الحديد 

(سبح لله مافي السموات والارض الي قوله تعالي وهو عليم بذات الصدور )

16/ مطلع سورة الجن قل اوحي الي الي قوله تعالي ما اتخذ صاحبةً ولا ولد اً 

17/ ثم اقرأ بهذا الترتيب 

الزلزله / القارعة / الهمزة/سورة الفيل/قريش /الكافرون /النصر/المسد/الاخلاص/الفلق /الناس 

18/ ثم يقرأ من سورة غافر مطالعها ايضا 

19/ اعادة القراءة من سورة الرحمن من الرحمن الي وخلق الجان من مارج من نار فباي آلا ربكما تكذبان

20/ خواتيم الحشر مرة اخري ففيها بركة من لو انزلنا هذا القران الي يسبح له مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم 

21/ ويمكنك تكرار قراءة سورة الحديد 

(سبح لله مافي السموات والارض الي قوله تعالي وهو عليم بذات الصدور )

22/ مطلع سورة الجن مرة اخري 

23/ ثم اقرأ بهذا الترتيب 

الزلزله / القارعة / الهمزة/سورة الفيل/قريش /الكافرون /النصر/المسد/الاخلاص/الفلق /الناس 

لاحظ أخي / أختي المسلمة القراءة تبدأ من سورة الفاتحة اول سورة من المصحف مرورا ببعض السور من المصحف الي سورة الناس اخر سورة من المصحف ، وكانك قراءة كل القران ، فيمكنك علاج نفسك بالقراءة دون الرجوع الي اي كائن من كان خصوصا ونحن لا نعلم ماذا يقرأ لنا تحديدا وبإذن الله سوف نواصل في التداوي . 

فوائد متفرقة تكون حسب كل نوع من انواع السحر الاسود وتكون ملازمة له 

من اراد الاستيقاظ في اي ساعة من الليل 

أخرج الدارمي وغيره من طريق عبده بن لبابة عن زر بن حبيش قال:

" من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد أن يقومها من الليل قامها " قال عبده بن لبابة فجربناه فوجدناه كذلك واآية هي قوله تعالي " قلْ إنما أنا بشرٌ مثلُكم يُوحي إلي أنما إلهُكم إلهٌ واحدٌ فَمَنْ كانَ يرجو لقاءَ رَبه فليَعمَلْ عملاً صالحاً ولا يُشركْ بعبادةِ رَبهَ أحدا "

للأمــــان من الســرقة 

أخرج الصابوني في المائتين من حديث بن عباس مرفوعا : هذه الاية أمان من السرقة قال تعالي " قل أدعو الله أو ادعو الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له من ولي من الذل وكبره تكبيرا " [ الاسراء 110- 111 ] 

عـــلاج الأ رق 

له حديث ضعيف لكنه يعمل به في فضائل الاعمال وهو : 

عن بريدة قال : شكا خالد بن الوليد المخزومي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ، ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم " اللهم رب السموات السبع ، وما أظلت ، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعاً أن يفرط علي أحدٌ أو أن يبغي علي ، عز جارك وجل سناؤك ولا إله غيرك ، ولا إله إلا انت " 

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم أرقا اصابني فقال " قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيومٌ لا تأخذك سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهدي ليلي وأنم عيني ". فقلتها فأذهب اللع عز وجل عني ما كنت أجد .

وعن أمامة رضي الله عنه قال :

حدث خالد بن الوليد رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم .

يا خالد بن الوليد ألا اعلمك كلمات تقولهن ، لا تقولهن ثلاث مرات حتي يذهب الله عنك ذلك ؟"

قال بلي يارسول الله بابي انت وامي – فإنما شكوت لك ذلك رجاء هذا منك قال : " قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "

قالت عائشة رضي الله عنها :

فلم البث ليالي حتي جاء خالد بن الوليد فقال :

يارسول الله – بابي أنت وأمي – والذي بعثك بالحق ما اتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتي أذهب الله عني ما كنت أجد ، وما ابالي لو دخلت علي اسد في خيسته (عرينه ) بليل .

" قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "

" قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "

" قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "

لعلاج الاكتئاب والحزن والهم والغم 

تكتب سورة الانشراح في إناء (صحن) ثم بعد أن تجف تمحي الكتابة بماء ويشرب علي بركة الله 

هذا ما يعرف عند صلاح المتصوفة بالمحاية ولا يزيدون اما طلاح وجهلاء المتصوفة فانهم يزيدون الكثير المثير المعروف وغير المعروف النجس والطاهر ولا ينسون إضافة بعد الطلاسم كخاشوف ويغدوش وشركشوف وبيخاسيدروف وميخايل غرباتشوف .

وهولاء شياطين وابليس رؤوس يدهم لاحقة وشغلهم مضمون

للوقاية من الامراض 

قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثلاث مرات صباحاً ومساء اً ثم تقول .

بإسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم . ثلاث مرات 

ما يقال لدفع الافــآت 

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " ما انعم الله عز وجل علي عبد نعمةً في أهل ومال وولد فقال : ما شاء الله لا قوة الا بالله فلا يري فيها آفة دون الموت " الاستشفاء بالدعاء من الاورام والبثرات 

عن مريم بنت أبي بكير ، عن بعض أزواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت :

دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من أصبعي بثرة فقال 

" عندك ذريرة؟"

قالت نعم 

فوضعها عليها وقال صلي الله عليه وسلم 

" قولي اللهم مصغر الكبير ، ومكبر الصغير ، صغر ما بي " فطفئت 

عند إستصعاب الدابة "السيارة"

أخرج البيهقي في الدعوات عن بن عباس "إذا استصعب الدابة أحدكم أو كانت شموساً فليقرأ في أذنيها " 

( أفغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموات والارض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون ) [آلـ عمران : 83 ]

لو الدابة كانت سيارة تفتح اللديتر وتقرأ ليها ولو طيارة تقرأ في اذنين الكابتن للرجال والنساء في اذنين المضيفه المهم اي دابة انتي راكبها استصعب تقرأ ليها .

يعني قصة ضرب الحمار لم يحرن ما صاح اضربوا بالقراءة 

شفاء اضطرابات البطن

1/ يؤخذ ثلاث ملاعق عسل نحل كل يوم صباحا قبل الاكل 

2/ يؤخذ بعد ذلك كوب مثلج من الماء مقروء عليه ما بلي 

(ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين )

( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )

(وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة )

وإذا مرضت فهو يشفين )

(قل هو للذين آمنوا هدي وشفاء )

(رب لا تزرني فردا وانت خير الوارثين)

(اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين )

(لربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا )

اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك لا يغادر سقما 

3/ قراءة سورة الفاتحة واية الكرسي والمعوذتين ثلاث مرات 

الاستشفاء بالدعاء من التطير والتشاؤم 

عن معاوية بن حكم السلمي رضي الله عنه قال :

قلت : يا رسول الله منا رجال يتطيرون .

قال صلي الله عليه وسلم :

[ ذلك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يصدنهم ]

قلت : أي أنه شيء لابد منه ، فلا تمتنعوا عن التصرف باموركم لأجله .

وعن عروة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن لطيره فقال :

( أصدَقُها الفأل ، ولا يردُ مسلماً ، وإذا رايتم من الطيرَةِ شيئاً تكرهونه فقولوا :

اللهم لا ياتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يذهب بالسيئات إلا أنت ، ولا حولَ ولا قُوةَ إلا بالله 

الاستشفاء بالدعاء لرد كيد الجن والابالسَة 

عن ابن التياح قال : قلت لعبدالرحمن بن خنبش التميمي رضي الله عنه ، وكان كبيراً: أدركت رسول الله صلي الله عليه وسلم 

قال : نعم 

قلت : كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة كادته الجن ؟

قال : إن الشياطين تحدرت (نزلت) تلك الليلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهبط اليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد ، قل : قال : "ماذا اقول ؟" قال قل "أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ماينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير ، يا رحمن 

حقيقة الحسد وعلاج المحسود 

الحسد مرض لعين خبيث ينبعث من عين الجن و الانس بقوة شيطانية تُحدثْ التخريب في النعمة من مال أو صحة أو عافية وللحماية والوقاية وعلاج ذلك علينا أن نكثر من قراءة القران والعمل به بإخلاص .

عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " العين حق ، ولو كان شيءٌ سابق القدر سبقته العين " وعن عائشة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يأمرها أن تسترقي من العين . قال بن القيم : " العين عينان عين إنسية وعين جنية ، فقد صح عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم رأي في بيتها جارية في وجهها سعفة فقال : "أسترقوا لها فإن بها نظرة " قال الحسين بن مسعود الفراء : قوله سعفة أي نظرة يعني من الجني قوله بها عين ، أصابها من نظر الجن أنفذ من أسنة الرماح .... ويذكر عن جابر يرفعه أن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر .. وعن أبي سعد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجآن ومن عين الانسان .

ونفس العائن لا يتوقف تاثيرها علي الرؤية بل قد يكون أعمي فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية وقد قال الله تعالي لنبيه:" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقوك بأبصارهم لما سمعوا الذكر " [القلم :51 ]. وقال " قل أعوذ برب الفلق .من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسدٍ إذا حسد " [ سورة الفلق ].

فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائن ، فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن ، وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد ، وإن صادفته حذراً شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام ولم تؤثر فيه وربما ردت السهام علي صاحبها .. وأصله من إعجاب العائن بالشيء ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة ثم تستعين علي تنفيذ سمها بنظرة إلي المعين وقد يعين الانسان نفسه وقد يعين بغير ارادته .

قال الامام أبو عبدالله المازري " أخذ جماهير العلماء بظاهر الحديث وقالوا العين حق ومذهب اهل السنة أن العين إنما تفسد وتهلك عند نظر العائن بفعل الله تعالي " قل لا يصيبنا الا ما كتب الله لنا 

وقد اشتهر عن نوع من الافاعي إذغ نظرت إلي الانسان هلك وبذلك لا يبعد أن توثر العين في الانسان .

ومن كل ما سبق يتضح أن :

1- الحسد ثابت ومعلوم من القرآن والسنة ولا يوثر الا باردة الله .

2- الحسد يكون من الإنس ومن الجن إذ يمكن للجن أن تحسد الإنسان 

3- الحسد قد يقع من الانسان المبصر والأعمي علي السواء 

4- قد يحسد الانسان نفسه أو ماله أو اولاده للوقاية من الحسد قبل أن يقع 1-

1- قراءة المعوذتين " قل اعوذ برب الفلق " و " وقل اعوذ برب الناس " وقراءة التحصنات والادعية النبوية

2- ستر محاسن من يخشى علية الاصابة بالعين 

3- إذا كان العائن يخشى إصابة عينه لغيره أو لماله أو ابنائه فليقل " ماشاءالله لا قوة إلا بالله " لما روي عن أنس رضل الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " من رأى شيئا فأعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره "

4- عن عمران بن حصين أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرأهما عبد في دار فتصيبهم عين إنس أو جن " [ رواه الديلمي ]

العلاج من الحسد إذا وقع فعلاً 

1- من التعوذات والرقى النافعة في علاج المحسود آية الكرسي وفاتحة الكتاب والمعوذتين وغيرهما من التعوذات النبوية .

وقد قال الامام ابن القيم عن هذه التعوذات : ومن جرب هذه الدعوات والعوذ وعرف مقدار منفعتهما وشدة الحاجة إليها وهي تمنع وصول أُثر العائن وتدفعه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها وقوة نفسه واستعداده وقوة توكله وثبات قلبه فإنها سلاح ، والسلاح بضاربه .

2- من الرقى التي ترد العين كما ذكر عن ابن أبي عبدالله التياجي أنه كان في بعض أسفار للحج أو الغزو علي ناقة فارهة ، وكان معهم رجلٌ عائن كلما نظر إلي شي ء أتلفه ، فقيل لأبي عبد الله : إحفظ ناقتك من العائن .. فقال : ليس له إلي ناقتي سبيل .. فأخب العائن بقوله . فتحين غيبة أبي عبدالله فجاء إلي رحله فنظر إلي الناقة فاضطربت وسقطت . فجاء أبو عبدالله فأخب أن العائن قد عانها وهي كما تري فقال : دلوني عليه وقال : " بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه وعلي أحب الناس اليه : " فارجع البصر هل تري من فطور. ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير " فقامت الناقة لا بأس بها "

3- قال النبي صلي الله عليه وسلم " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فأغتسلوا " وهنا أمر للعائن (الحاسد ) بالاغتسال إذا ما أصاب بعينه إنساناً ما ، وصفة هذا الغسل كما قال الترمذي : يؤمر الرجل العائن بقدح فيدخل فيه ، فيضمضمض ثم يمجه في القدح (اي يرجع ماء المضمضه في القدح ) ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني اليمني في القدح ، ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري في القدح ثم يدخل داخلة إزاره في القدح ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي راس الرجل المصاب بالعين من خلفه صبة واحده ( داخله إزاره هو طرف إزاره من الداخل الذي يلي جسده من الجانب الايمن ).

4- رقي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم برقية هي :" بسم الله أرقيك ، من كل داء يؤذيك ، من شره كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك والله يشفيك " 

الاستشفاء بالدعاء من العين ( الحسد ) والحاسدين 

• عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم : " العين حق " 

• وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة ( تغير وصفرة ) فقال النبي صلي الله عليه وسلم " أسترقوا لها ، فإن بها النظرة " قلت : النظرة العين والحسد ويقال بنت منظورة : أي أصابتها عين .

• وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين ، وإذا استغسلتم فأغتسلوا " ومن انفع وابلغ علاج الحسد ، التحصن بذكر الله وطاعته وستر ما امر الله بستره ومصادقة الاخيار والبعد عن الفسقة والاشرار .

• عن أبي امامة سعيد بن سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به " سقط صريعاً " فأتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقيل له أُدرك سهلا صريعاً قال : من تتهمون به ؟ قالوا عامر بن ربيعة فقال : صلي الله عليه وسلم علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا راي أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فأمر عامر اً أن يتوضأ فغسل وجهه ويديه إلي المرفقين وركبتيه وداخله ازاره وأمره أن يصب عليه .

• عن أبي سعيد الخدري : قال " كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من أعين الجآن وأعين الإنس ، فلما نزات المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك [أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ] .

• وفي حال عدم معرفة الحاسد أو العائن تقرأ الآيات الآتية علي المحسود : سورة الفاتحة ومن 1 الي 5 من صدر سورة البقرة وآخر سورة المؤمنون والمعوذتين .

• ومن هذه الادعية تضع يدك علي راس المصاب وتقول : " بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ، ومن كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك بسم الله ارقيك " وتكرر ذلك سبع مرات .

• ومن البدع تعليق المصحف الصغير او الكبير كحجاب او للنظرة ، وكذا من البدع كتابة شئء من القرآن لهذا الغرض وايضا تعليق سورة > ألم نشرح < في ورقة علي الدكاكين لجلب الزبون . وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك بقوله " من علق تميمة قد أشرك " [ رواه أحمد والحاكم بسند صحيح ]

• وعنابن مسعود رضي الله عنه أنه دخل علي امراته وفي عنقها شيء معقود فجذبه فقطعه ثم قال : لقد أصبح آلـ عبدالله أغنياء أن يشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً ، سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " إن الرقي والتمائم والتولة شرك " قالوا : يا أبا عبدالله هذه الرقى والتمائم عرفنا هما فما الولة قال : شيء تضعه النساء يتحببن إلي أزواجهن . علاج وجع الحلق 

أخرج البيهقي في الشعب عن وأثلة بن الأسقع : أن رجلاً شكا إلي النبي صلي الله عليه وسلم وجع حلقه فقال " عليك بقراءة القران " 

فكثرة تلاوة كتاب الله تنزل السكينة والرحمة علي المريض فيغمر جسده الهدوء فيؤدي كل عضو وظيفته علي أكمل وجه وبامر الله تاتيه الصحة والعافية ، فيشفيه الله عز وجل وكلما واصل الترتيل كلما انسجمت أحباله الصوتية وتشبعت نفسه بالاطمئنان وانزاحت ورحلت عنه كل عوامل المرض لانه لا يجتمع الطيب مع الخبيث وما أطيب كلام القرآن الذي هو بلسم وشفاء ورحمة لعباد الرحمن الذين يتمسكون بالكتاب تلاوة وعملا ويلتزمون بهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم .

علاج الحمــــــى 

قال المروزي رحمه الله ، بلغ أحمد أني قد حممت فكتب لي من الحمــى رقعة فيها : الرقعة قطعة من الجلد يكتب عليها الرسالة 

" بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله محمد رسول الله " يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم . وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين " [الانبياء – 70 ] 

اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيا اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبوتك إله الحق امين "

والحمي مرض يصيب الصالحين كثيراً فعن ابن مسعود رضي الله عنه في مسند الشهاب " الحمي حظ المؤمن من النار. [فتح الباري ]

باب الحمى من فيه جهنم 

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " الحمى من فيه جهنم فأبردوها بالماء " أما علاجها فهو صب الماء البارد علي سائر الجسم وقال أنس " إذا حم أحدكم فليشن عليه من الماء البارد من السحر ثلاث ليال " أو يمكن غمس قطعة من القماش في الماء وثم عصرها ووضعها علي رأس المريض وجبهته لتخفيف وطأة الحمى إن شاء الله . والحمى مرض قديم ، وقد ذكر الرسول صلوات الله وسلامه عليه علاجها وكان مما قاله في ذلك :

- الحمى من فيح جهنم ، فأطفئوها بالماء 

- عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمرأة حمت تدعو لها ، وتأخذ الماء فتصبه بينها وبين جيبها وتقول : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يأمرنا أن نبردها بالماء.

كيفية علاج الحمـــى تكون علي النحو التالي :

نأتي بكوب كبير من الماء المثلج ونقرأ عليه الايات الوارده في علاج قرحة المعدة ( سوف ياتي الحديث عنها ) 

نضع هذا الماء المثلج علي جبهة المريض ، وبين جيبه أي صدره باب الاستشفاء بالدعاء من الخداع والمخادعين والخديعة 

المسلم الكيس فطن لا يخدعه المخادعون ولا هو يخدعهم ومن يحاول خداع المسلم لن يفلح ولن يوفقه الله سبحانه وتعالي الي مراده لقوله سبحانه وتعالي : " يخادعون الله وهو خادعهم وما يخدعون إلا انفسهم وما يشعرون "

وقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال :

لست بالخب ولكن الخب لا يخدعني .

والخب هو المخادع واذا اراد المسلم ان ان يتوقي شر المخادعين فعليه بالدعاء التالي الذي ورد في الصالحين :

" اللهم يا من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وتعلم مافي الارحام وما تزداد .

اللهم يا من لا يغيب عنك شيء في الارض ولا في السماء ، أسالك بعلمك الذي أحاط بكل شيء ان ترد كيد الكائدين الي نحورهم ، وان لا تضر مسلماً بمكيدة كافر ، وان لا تجعل للكافرين علي الؤمنين سبيلاً .

ثم يقرأ ما تيسر له من القرآن وينام آمناً مطمئناً فإنه لن يصيبه شر بإذن الله .

الاستشفاء بالدعاء من الخوف والفزع والورطات 

عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا راعه (أخافه ) شيء قال : " هو الله ، الله ربي ، لا شريك له " 

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات :

"أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ، ومن همزات الشاطين ، وأن يحضرون "

وكان عبدالله بن عمر يعلمهن من عقل من عقل من بنيه ، ومن لم يعقل (الصغار ) كتبه فعلقه عليه .

وعن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا علي ، ألا أعلمك كلمات ، إذا وقعت في ورطة قلتها ؟ " قلت بلي جعلني الله فداءك قال : " إذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ، فإن الله تعالي يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء ".

الفزع من النوم له حديث من يذكره يذهب الله عنه ذلك .

عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " إذا فزع أحدكم في النوم فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ، ومن همزات الياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره " . قال : وكان عبدالله بن عمرو يعلمها من بلغ من اولاده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه .

الاستشفاء من خدر الرجل الرجل وغيره 

عن الهيثم بن حنش قال : 

كنا عند عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس اليك فقال : يا محمد .

فكأنما نشط من عقال .

وعن مجاهد قال : 

خدرت رجل رجل عند بن عباس فقال ابن عباس : أذكر أحب الناس إليك ، فقال : محمد صلي الله عليه وسلم ، فذهب خدره .

علاج الرعــــــــاف كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله يكتب علي جبهة المصاب بالرعاف ( وهو نزيف ينساب من الأنف ) :

( وقيل يآ ارض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض المآء وقضي الامر ) 

وسمعته يقول : كتبتها لغير واحد فبرىء بإذن الله .

ولا يجوز كتابتها بدم الراعف كما يفعله بعض الجهال فإن الدم نجس ولا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالي .

هكذا ذكره ابن القيم الجوزية في الطب النبوي ص 278 ويكتب على جبهة الراعف جبهة الراعف بقلم حبر معبأ بتقيع الزعفران المركز الذي يكون بمثابة المداد .

لعلاج الروماتيزم 

ضع يدك اليمنى علي مكان الالم وأقرأ ثلاثاً " وما كان لنفسٍ أن تموت إلا بإذن الله كتاباً موجلاً ومن يرد ثواب الدنيا منها ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين " 

واقرأ سبع مرات :

" إنا انزلناه في ليلة القدر " السورة كاملة .

او تقرأ قوله تعالي : " أولم ير الذين كفروآ أن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون " [ الانبياء 30 ] لعلاج السحر 

أخرج ابن أبي حاتم عن ليث قال : " بلغني أن هولاء الايات شفاء من السحر : تقرأ علي إناء فيه ماء ثم يصب علي راس المسحور : " فلما ألقواْ قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين . ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون " [ يونس 81-82] 

" وأوحينا إلي موسى أن ألقِِ عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون . فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون . فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين . وألقي السحرة ساجدين. قالوا ءامنا برب برب العالمين " [الاعراف 117- 121 ] 

" وألق ما في يمينك تلقف ما صنعواْ إنما صنعوآ كيدُ ساحرٍ ولا يفلح الساحر حيث اتى " [طه 69 ]

* طريقة أخري لابطال السحر : روى البخاري عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم " من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر . وروي ايضا عن عامر بن سعد قال : سمعت سعداً رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " من تصبح سبع تمرات لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " وفي رواية لمسلم " من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصيح لم يضره سم حتي يمسي " قال : النووي : اللابتان : هما الحرتان ، والمراد لابتا المدينة المنورة .. وفي الحديث تخصيص عجوة المدينة ( يقصد المدينة المنورة ) دون غيرها ، وعدد السبع من الامور التي عملها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها ، فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها .

آيات فك السحر تستخدم الايات التالية في رقية المسحور : [ ألاعراف : 117-122] [يونس:77-81] [طه 65-69] [الشعراء:36-47][يونس 57 ] [فصلت : 44 ] بالاضافة الى أيات الشفاء .

يقول الدكتور علي محمد مطاوع ( أول عميد بكلية طب الأزهر ) ما يلي : السحر الأسود هو التاثير الذي ينشأ عن تاثير شياطين الجن الكفرة ويستخدم في دفعه قراءة القرآن : المعوذتان وآية الكرسي والالتجاء إلى الله دائماً وذكر الله عند كل عمل والاعتقاد الجازم بأن الله هو الفعال وأنه " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " واعلم أن الامة لو اجتمعت علي ان يضروك لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك . ولذلك فالالتجاء إلى الله هو الوسيلة المضمونة لدفع هذا الاذى والله المستعان .

عــــــــــــــلاج الســـــــــــرطـا ن 

قبل الدخول في تفاصيل هذا العلاج الرباني لهذا المرض الشرس لا أدعي أنني قد أكتشفته ولكن إحقاقاً للحق ورد الفضل لأهله فإن الذي قام بتجربة هذا العلاج الرباني أخ فاضل في المملكة العربية السعودية وهو الذي قام بالعلاج لمائة وثماني عشرة حالة سرطان ما بين دم أو سرطان ثدي أو سرطان رحم أو معدة أو بالرئة . وقد من الله عز وجل علي جميع الحالات بالشغاء التام . ونفعا للمسلمين أستاذنه في نشر هذا العلاج لعل الله عز وجل أن يذهب به آلام المسلمين وينفعنا به .

يقول رب العزة جل وعلا : " وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌٌ للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً "

اشترط الله سبحانه وتعالي لحصول الشفاء الايمان . وقد أكد الله سبحانه وتعالي علي ان الشفاء في هذا القرآن . ولم يقصد الشفاء الذي يحصل من القرآن علي شفاء الصدور ، ولكن الشفاء عام " وننزل من القرآن ما هو شفاء " فالشفاء عام لجميع الاسقام .

ومن الامراض التي تم شفاؤها أخيراً بالقرآن بعد يأس الاطباء من شفائها وحددوا نهايتها باسبوعين فقط مرض السرطان ، حيث تم علاج مائة وثماني عشرة حالة سرطان مختلفة برئت جميعها.

والعلاج يتضمن الاستماع إلى القرآن الكريم والاغتسال والشرب من الماء المقروء عليه قرآن ودهان مكان الورم السرطاني بزيت زيتون مقروء عليه .

وهذه هي الايات التي تقرأ : 

" بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله رب العالمين . الرحمن الرحيم . ملك يوم الدين .إياك نعبد و إياك نستعين .اهدنا الصراط المستقيم .صراط الذين أنعمت عليهم .غير المغضوب عليهم ولا الضالين " [الفاتحة 1-7 ]

العلاج بالسعوط بالقسط الهندي والبحري 

عن أم قيس بنت محصن قالت : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب " 

ومعني السعوط : هو ما يجعل في الانف وهو أن يستلقي الشخص علي ظهره ويجعل ما بين كتفيه ما يرفعهما لينحدر راسه ويقطر في أنفه ماء أو دهناً فيه دواء مفرد أو مركب ليصل ذلك إلي دماغه لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس .

والقسط الهندي البحري : معروف لدي العطار . يؤخذ القسط الهندي ويُحك بالماء ثم يوضع في أنف الصبي الذي به وجع في راسه أو عذرة والعذرة هي وجع في الحلق : وقيل قرحة تخرج بين الأّذن والحلق .

وقد ذكر الاطباء من منافع القسط أنه يدر الطمس والبول ويقتل ديدان الامعاء ويدفع السم والحمي ويحرك شهوة الجماع . وهو أن يضاف القسط علي الماء أو العسل أو الزيت ويفضل زيت زيتون ويوخذ منه مقدار كأس شراب وفي حالة المرض الجلدي يوضع دهاناً .

لابطال السم وعلاج الرجفة 

تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " لإيلاف قُريش إيلافيهم . رحلة الشتاء والصيف " [قريش 1-2 ] علي المريض سبع مرات وتكتبها له بالزعفران في إيناء أبيض ، وبعد أن تجف الكتابة تُمحي بماء المطر أو ماء زمزم ويشربها المريض لمدة اسبوع يومياً علي الريق .

علاج طرد الشيطان وإفاقة المجنون 

أخرد الدارمي عن ابن مسعود موقوفاً : من قرأ اربع أيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وىيتين بعدها وثلاثاً من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء ولا يقرأ علي مجنون إلا افاقه .

قال تعالي " وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم " [الاعراف : 200 ]

وقال تعالي : " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجاباً مستوراً " 

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : 

"ٍقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ، فسمعناه يقول " اعوذ بالله منك " ثم قال " ألعنك بلعنة الله ثلاثاً " وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرع من الصلاة قلنا : يارسول الله ، سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك ، قال :" إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فاستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أن أخذه ، والله لو لا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً تلعب به ولدان المدينة " 

لعـــــــــــــلاج الصـــــــمـم 

توضع اليد اليمنى للقارىء علي الأذن الصمـاء ويقـرأ :

" لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. هو اللع الذي لا إله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذي لا إله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار سبحان الله عما يصفون . هو اللع الخالق البارىءُ المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم " [الحشر 21-24]

وجـــــــــــــــــــع الـضــــــــرس 

ذلك الوجع الناتج عن خروج ضرس العقل ، ويجب التأكد من أن ضرس العقل بدأ في الخروج وذلك بجسه بالأصبع.

1- يوتى بكوب من الماء الدافىء، ويوضع عليه ثلاث معالق ملح ويقرأ ما يلي : 

أ- الفاتحة سبع مرات 

ب- المعوذتين مرة واحدة

ج-يتمضمض الشخص المريض بهذا الماء كلما احس بالألم ثلاث مرات .

يكتب علي الخد الذي يلي الوجع : 

بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الذي أنشأكموجعل لكم السمع والبصر والافئدة قليلاً ما تشكرون "[الملك-23]

وكــذلكـ " وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم " [الانعام – 13]

الاسـتـشـفــاء بالدعــاء مــن طـنة الأذن 

عن أبي رافع رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" وإذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني " 

الأستشفاء بالدعاء من العسر في المعيشة والأهل والمال والولد 

قال الله تعالي :"وبشر الصابرين الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون . أولـئك عليهم صلوات من ربهم ورحمةٌ واولـئك هم المهتدون " 

وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :

" ما يمنع أحدكم إذا عسرت عليه معيشته أن يقول إذا خرج من بيته :

بسم الله علي نفسي ومالي وديني ، اللهم رضني بقضائك . وبارك لي فيما قدر لي ، حتي لا احــب تعجيل ما أخرت ولا تاخير ما عجلت " و عن أنس ، ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :

"اللهم لا سهل إلا ما جعلته ســهلاً ، وأنت تجعل الحزن إذا شئت ســـهــلاً " 

عــــــــــــــــــــــــــلاج عــــــــرق النســــــــــــــــا

رواى بن ماجة والهيثمي بإسناذ صحيح عن أنس رضي الله عنه قال : ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم عرق النسا فقال : تؤخذ إليه كبش عربي ليس بالصغيرة ولا بالكبيرة فتذاب ويشرب منها ثلاثة ايام ، فقال انس : فلقد نعتهُ (وصفته ) لاكثر من ثلاثمائة رجل كلهم يبرأون منه .

وعرق النسا هو الم شديد متردد يبدأ من أسفل العمود الفقري ويمتد إلي إحدي الإليتين ثم خلف الفخذ، ويمتد الي الكعب ويتمركز خط سيره علي العصب الوركي واسبابه تحدث نتيجة تخلخل حلقي في العمود الفقري او انفصال غضروفي فيه ورم في فقرة أو التهاب روماتيزمي بالمفصل الوركي ، وعلاماته انه يحدث فجأة أو تدريجياً .

وعلاجـه عند الاطـباء هو أن لا ينام المريـض ولا يتحـرك ويربـط ظـهره مدة طويلةويعالج بالعقاقير والمسكنات والمهدئات والتدخل الجراحي يأتي في الحالات الصعبة ، أما عـلاج النبي صلي الله عليه وسلم فبين له عـلاجين :

العـــــــلاج الاول : هو أخذ الية شاة كما أوضحـــــــنا .

العــــــلاج الثاني : الرقية وذكر النبي صلي الله عليه وسلم " بسم الله أرقيك . باسم الرحمن الرحيم . اللهم رب كل شيء ومليك كل شيء وخالق كل شئء أنت خلقته وأنت خلقت الشفاء . اللهم لا تسلطه عليه بأذي ولا تسلطه عليه بقطع ، واشف انت الشافي لا شافي إلا أنت " فيبرأ باذن الله .

لـعــــــــــــلاج الأمــــــراض العـقــلـيــــة 

اخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ علي رجل مجنون سورة يس فبرىء.

ومعروف ان يس قلب القران ، واذا ما سمعها إخواننا من الجن أنصتوا وأذعنوا لامر الله عز وجل :" قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآناً عجباً يهدي الي الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً " [الجن 1-2 ]

وببركة القرآن ينخلعون من عقول الذين أصابهم الجنـون ، والجنون مع الجن لأن اغلبه ينجم من مس الجن فحينما يتسلل القرآن الي مسامع الجن مسلم او كافر فإنه وخاصة سورة يـس يصـرفهم عن عـقل وجـسد المريض فيطـردهم بعيداً عنه لأنه ينزل علي الجن المسلم بالتهديد والوعيد والإنذار ليتقي الله . وعلي الكافر يتنزل كأنه الصواعق المرسلة فيهربون ويفيق المجنون إذا شاء قيوم السموات والارض والله علي كل شيء قدير .

الاسـتتشـفـــــاء بالـدعـــــــاء مــن الغـــيــرة 

عن ميمونة بنت أبي عسيب أن امراة من بني جرش أتت النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير فنـــادت :

يـا عاااائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسكنيني وتطمئنيني بها ، وإنه قال لهـــا : 

" ضعي يدك اليمني علي فؤادكـ وامسحيه ، وقولي : بسم الله ، اللهم داوني بدوائك ، واشفني بشفائك ، وأغنني بفضلك عمن سواك ،وأحذر عني أذاك " 

قالت فدعـــــوت بـه ، فـوجـدته جــيـدا .

قال احـــد رواة الحــــديــث أن المرأة كانت غيري (شديدة الغيرة ) 

وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غضبى ، فأخذ بطرف المفصل من أنفي فعركه ثم قال يا عويش قولي " اللهم اغفر لي ذنبي ، وأذهب غيظ قلبي ، واجرني من الشيطان ".

الاســتـشـــفاء من فـحــش اللســـان وبــذاءتـــه ً

عن حذيفــة رضي الله عنه قال :

شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذري لساني. فقال صلي الله عليه وسلم : "أين انت من الاستغفار ؟ إني لأستغفر الله عز وجل كل يوم مائة مرة " 

لــــفــــــــزع الاطــفـــــــال وقـلـق الـكـبـار

يكتب له بزعفران وماء ورد في صحن ويمحي بماء زمزم او ماء مطر ويشرب 

: " فضربنا على ءآذانهم في الكهف سنين عدداً .ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين احصى لما لبثوا أمداً"[ الكهف : 12 ]

مايــقــال عــنــد الــفــزع مـــن النــوم 

جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكي انه يفزع في منامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" إذا اويت الي فراشك فقل : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عبده ومن همزات الشاطين وان يحضرون "

فقالها فذهب عنه الفزع . 

لإفاقة المصروع والمغمى عليه 

أخرج البيهقي وابن السبيل وأبو عبيد عن ابن مسعود رضي الله عنه : أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق ، فقال رسول الله صلي الله عيه وسلم : " ما قرأت فب أذنه ؟" قال : " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم الينا لا تُرجعون . فتعالي الله الملك الحق لا إله الا هو رب العرش الكريم . ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون . ةقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين "

فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لو أن رجلاً موقناً قرأها علي جبل زلزال "

ولعلاج المس (الصرع ) أيضاً

تقرأ سورة يس علي المصروع وتكتب علي جبهته : 

" ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون . سبحان الله عما يصفون " 

فإنه بإذن الله سيفيق وسينخلع عن جسده الشيطان وعليه دوماً بكثرة قراءة كتاب الله والعمل بأحكامه وصدق الله تعالي : " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم . إنه ليس له سلطان على جبهته :

" ولقد علمت الجِنةُ إنهم لمحضرون . سبحان الله عما يصفون " 

فإن هبإذن الله سيفيق وسينخلع عن جسده الشيطان وعليه دوما بكثرة قراءة كتاب الله والعمل بأحكامه وصدق الله تعالى : " فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم . إنه ليس له سلطان على الذين ءآمنواْ وعلي ربهم يتوكلون "

طرق اخري لعــــــلاج الصــــــــرع وحـــــرق العـــارض 

1- تؤذن في أذن المصروع (اليمنى) سبع مرات .

2- تقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وآية الكرسي والصافات وآخر الحشر وسورة الطارق.

وكذلك لإفاقة المصروع تقرأ آية الكرسي إحدي عشرة مرة علي راسه .

ملاحظات مهــمة يجب مراعاتها عند علاج الممسوس 

1- القراءة تكون في الاذن اليمني للمريض بنية طلب الشفاء من الله تعالي وليست بنية التحاور والتخاطب مع الجني.

2- أحياناً تقرأ الرقية فيشعر المريض بدوخة أو ضيق أو خنقة أو رعشة ولا ينطلق علي لسانه شيء فكرر قراة الايات ثلاث مرات عليه .. فإذا لم يحضر أعطه التعليمات التالية : 

(أ) يحافظ علي الصلاة والوضوء قبل النوم ويقرأ الاذكار صباحاً ومساءً 

(ب) البسملة عند عمل اي شيء والإكثار منها .

(ج) لبس الحجاب الشرعي للمرأة.

(د) يقرأ صباحا سور (يس-الرحمن-الجن) او يستمع إليها (إن كان لا يقرأ ) 

(ه) يقرأ قبل النوم (الصافات – الدخان – الجن ) او يستمع اليها.

(و) يستمع للسور التالية مسجلة علي شرائط حسب ترتيبها في المصحف ويستمع الي شريط كل يوم بين 4-6 مرات وهذه السور هي :

الفاتحة- البقرة-آل عمران – الانعام – هود – الكهف – الحجر – السجدة – الاحزاب .يس - الصافات - فصلت - الدخان – الفتح – الحجرات – ق- الذاريات – الرحمن – الحشر – الصف – الجمعة – المنافقون – الملك – المعرج – الجن – التكوير – الانفطار – البروج – الطارق – الأعلي – الغاشية – الفجر – البلد – الزلزلة – القارعة –الهمزة – الكافرون – المسد – الإخلاص – الفلق – الناس .

بعد شهر تقرأ الرقية فإما أن تجد الجني قد طرد بفضل الله أو يكون موجوداً ويكون ضعف فيأتيك صاغراً بإذن الله 

لأمــــــــراض الصــــــــــدر 

أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : إني اشتكي وجع صدري . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إقرا القران " 

وليقرأ سورة الانشراح ثلاث مرات وقوله تعالي : " وشفاءٌ لما في الصدور " [ يونس : 57 ]

كما تقرأ قوله تعالي : " رب اشرح لي صدري . ويسر لي امري . واحلل عقدة من لساني.يفقهوا قولي " [طه: 25-28]

أثناء القراءة تمسح بيدك اليمنى علي صدر المريض كالمساج (التدليك ) .

وقراءة فاتحة الكتاب علي ماء زمزم وغسل الصدر بها والشرب منها تقوي الصدر وتزيل ما به من الآم واحذر يا عبدالله التدخين ومجالسة المدخنين وكثرة الكلام .

إحرص دائماً علي حفظ كتاب الله واملأ صدرك باياته والعمل لإعلاء كلمة الله بقول الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأكثر من قيام الليل ، فغنه دأب الصالحين ، وسترى من العافية والصحة ما يؤكد لك ان هذا القرآن هو شفاء لما في الصدور علاج الصداع والشقيقة 

الشقيقة : وجع يأخذ أحد جانبي الرأس أو في مقدمته ، وذكر أهل الطب أنه من الامراض المزمنة وسببه ابخرة مرتفعة أو أخلاط حارة أو باردة ترتفع الي الدماغ ، فإن لم تجد لها منفذاً أحدثت الصداع فإن مال مال إلي أحد شقي الرأس أحدث الشقشقة .

وأسباب الصداع كثيرة منها ما تقدم ومنها :

1- ورم في المعدة أو في عروقها 

2- امتلاء المعدة إلي درجة التخمة .

3- الحركة العنيفة كالقيء والجماع والسهر.

4- كثرة الكلام .

5- شرب الدخان .

6- الهم والحزن والجوع والحمـــى .

7- حمل شيء ثقيل يضغط علي الرأس .

8- الامساك 

9-تعرض الرأس لهواء بارد ومفاجاةً لخروج شخص من مكان درجة حرارته مرتفعة 

واما الشقيقة فهي في شرايين الراس وحدها وتختص بالموضع الضعف من الراس .

العـــــــــــــــــــــــلاج :

عن جابر بن عبدالله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول " إن في شيء من ادويتكم خير ففي شربة عسل أو شرطة محجم أو كية نار ، وما احب أن أكتوي "

ولعلاج الشقيقة او الصداع ان يشد عصابة (منديلا او عمامة ) علي الراس .

والاحتجام يكون علي يد رجل يعرف كيف يكون بها الاحتجام او كية نار . وكان السلف الصالح لا يفضلون الكي لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا احب ان اكتوي " 

وقد اتفق الاطباء القدامى على ان الاحتجام في النصف الثاني من الشهر وفي الاسبوع الثالث افضل .

ولعـــــــــلاج الصــــــــــداع أيضاًَ :

تمسك الراس بيدك اليمني وتضغط بالسبابة والإبهام علي الصدغين وتقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات . وسبحان الله سرعان ما يزول الصداع لمن أيقن وألقى السمع وهو شهيد .

اما الشقيقة فعلاجـــها يكون بأن تقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات وتقرا قوله تعالي " ولو أنزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله " [الحشر : 21 ] سبع مرات علي موب ماء زمزم او ماء مطر وتشرب نصفه وتغسل بالنصف الآخر النصف المصاب من الراس بالشقيقة .

عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمـــى يقول " بسم الله الكبير ، نعوذ بالله العظيم من شر عرقٍٍ ونعارٍ ، ومن شر حر النار " 

وينبغي ان يقرأ على نفسه " الفاتحة " و " الاخلاص " و " المعوذتين " وينفث فى يديه وأن يدعو بدعاء الكرب .

كما توصف للشقيقة والصداع قراءة الايات التالية : 

تمسك بيدك اليمني راس المريض وتقرأ:

بسم الله الرحمن الرحيم " ذلك تخفيف من الله " 

بسم الله الرحمن الرحيم" يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا " [ النساء :28 ]

بسم الله الرحمن الرحيم" الئن خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا "[الانفال : 66 ]

بسم الله الرحمن الرحيم"كهيعص. ذكر رحمت ربك عبده زكريا إذ نادى ربه ندآءً خفيا " [مريم 1-3 ]

بسم الله الرحمن الرحيم" وغذا سالك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان "[البقرة :186]

بسم الله الرحمن الرحيم " وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم " [الانعام : 13 ]

بسم الله الرحمن الرحيم " الم تر ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكناً " [الفرقان :45 ]

بسم الله الرحمن الرحيم" حـم . عــســق"[ الشورى : 1-