الشيخ المغربي المضمون

فضائل السور ( الرعد , ابراهيم , الحجر , النحل , الاسراء , الكهف , مريم ) الاسرار العلوية  : أسرار آل البيت في شرح فضل السور  الرعد , ابراهيم , الحجر , النحل , الاسراء , الكهف , مريم. بسم الله الرحمن الرحيم فضائل السور ( الرعد , ابراهيم , الحجر , النحل , الاسراء , الكهف , مريم ) فضل سورة الرعد أبي بن كعب عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال :  ( من قرأ سورة الرعد أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضى و كل سحاب يكون إلى يوم القيامة و كان يوم القيامة من الموفين بعهد الله تعالى ) . و قال أبو عبد الله (عليه السلام) : ( من أكثر قراءة الرعد لم يصبه الله بصاعقة أبدا و إن كان مؤمنا أدخل الجنة بغير حساب و شفع في جميع من يعرفه من أهل بيته و إخوانه ) . فضل سورة ابراهيم  أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ( من قرأ سورة إبراهيم (عليه السلام) و الحجر أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من عبد الأصنام و بعدد من لم يعبدها )  و روى عيينة بن مصعب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : ( من قرأ سورة إبراهيم و الحجر في ركعتين جميعا في كل جمعة...

موجبات رفع الهم والغم قال رسول الله (ص): (من سعادة المرء المسلم: الزّوجة الصّالحة، والمسكن الواسع، والمركب الهنيء، والولد الصّالح)، ولكن مع ذلك لا ترى ابتسامة على وجهه!.. علاج الهم والغم.. إن الحزن بما هو حزن، قد لا يكون له سلبية؛ فالحزن الفجائي العرضي لا بأس به!.. ولكن الإنسان الذي يكون دائم الكآبة والحزن، هذا له مشكلتان دنيوياً وأخروياً: 1. دنيوياً: إن الإنسان الحزين الكئيب يتقاعس عن التقدم في الحياة، فهو إنسان مجمد لا يطور نفسه، ولا يطور ذاته. 2. أخروياً: إن الحزن بالنسبة للأمور الأخروية أيضاً أمر يعرقل الإنسان في سيره إلى الله عز وجل: فالعبادة تحتاج إلى نشاط، والإنسان المكتئب لا يحب الخروج من المنزل، وهذا أمر طبيعي فمن علامات الحزن، ومن لوازم الاكتئاب؛ الجلوس في المنزل.. وعليه، فإن هذا الإنسان: محروم من صلوات الجماعة، ومحروم من الحج، والعمرة، والزيارة.. وكذلك من لوازم الحزن؛ النوم الكثير، والنوم الكثير يفوّت على الإنسان صلاة الليل. منشأ الحزن.. 1. رفع درجة:علاج الهم والغم  إن الحزن تارةً يكون تفضلاً إلهياً؛ أي أن رب العالمين يدخل الحزن على قلب الم...

طب الامام علي, وجع الرأس سهل بن أحمد قال حدثنا علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد الرحمن القصير عن أبى جعفر الباقر عليه السلام قال من اشتكى رأسه فليمسحه بيده وليقل اعوذ بالله الذي سكن له ما في البر والبحر وما في السموات والارض وهو السميع العليم سبع مرات فانه يرفع عنه الوجع. حريز بن ايوب الجرجاني قال محمد بن أبى نصر عن ثعلبة عن عمرو بن يزيد الصيقل عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال شكوت إليه وجع رأسي وما اجد منه ليلا ونهارا فقال ضع يدك عليه وقل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم اللهم انى استجير بك مما استجار به محمد صلى الله عليه وآله لنفسه سبع مرات فانه يسكن ذلك عنه باذن الله تعالى وحسن توفيقه. ايضا له علي بن عروة الاهوازي وكان راوية لعلوم أهل البيت عليهم السلام قال حدثنا الديلمي عن داود الرقى عن موسى بن جعفر عليه السلام قال قلت له يا بن رسول الله لا ازال اجد في رأسي شكاة وربما اسهرتني وشغلتني عن الصلاة بالليل قال يا داود إذا احسست بشئ من ذلك فامسح يدك عليه وقل اعوذ بالله واعيذ نفسي من جميع ما...

الوان من طب الامام علي عليه السلام الحسد * عوذة لامير المؤمنين عليه السلام للعين قال حين أصابت العين فحلا من إبل أمير المؤمنين علي : بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله العظيم ، عبس عابس ، وشهاب قابس ، وحجر يابس ، رددت عين العاين عليه من رأسه إلى قدميه ، آخذ عيناه ، قابض بكلاه ، وعلى جاره وأقاربه ، جلده دقيق ، ودمه رقيق ، وباب المكروه به تليق ، فارجع البصر هل ترى من فطور ، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير الصداع * عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : هذه عوذة نزل بها جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله والنبي صلى الله عليه وآله مصدع ، فقال : يا محمد عوذ صداعك بهذه العوذة ، يخفف الله عنك وقال : يا محمد من عوذ بهذه العوذة سبع مرات على أي وجع يصيبه شفاه الله بإذنه تمسح بيدك على الموضع الذي تشتكي وتقول : بسم الله ربنا الذي في السماء تقدس ذكره ، ربنا الذي في السماء والارض أمره نافذ ماض ، كما أن أمره في السماء ، اجعل رحمتك في الارض ، واغفرلنا ذنوبنا ، وخطايانا ، يارب الطيبين الطاهرين ، أنزل أنزل...

العلاج النفسي عند الأمام علي {عليه السلام } ألمح الإمام علي [عليه السلام] إلى مفهوم اللاشعور الذي منه الحلم والمزاج وهفوات اللسان ، ومن إشارات اللاشعور قوله-ع- (الناس نيام فإذا ماتوا إنتبهوا) وهي حالة لاشعورية عامة بالنسبة إلى البشر على الأقل فيما يتعلق باللاشعور بالعالم الآخر، ومن الكلمات المهمة والدالة على أسلوب التحليل النفسي وفهم اللاشعور قول الإمام علي عليه السلام  (ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه)، ويدل هذا الكلام على سبق الإمام لنظريات فرويد فيما يتعلق بتأثير اللاوعي واللاشعور ويبين خطأ الباحثين القائل: [بأن موضوع اللاشعور الفرويدي لم يخطر على بال أحد ]  ويكمن علاج الإمام علي لهذا المرض من خلال مواجهة المريض مباشرة وتبصيره بالعيوب التي تكشفه دون أن يعيها قائلا (إن أحببت سلامة نفسك وستر معايبك فأقلل كلامك وأكثر صمتك)... وهذه طريقة إرشادية تحليلية وقد يشخص عيوب الشخصية الإنسانية من خلال الكلام لأن[المرء مخبوء تحت لسانه كما يقول الحديث الشريف ] وأن فضول الكلام كما يقول الإمام [يظهر ما بطن من العيوب ويحرك الساكن من الأعداء]...  وثمة علاج...