اعراض خروج العارض وفك السحر

اعراض خروج العارض وفك السحر

اقوي شيخ روحاني يفك السحر بالدمام اقوي راقي شرعي يفك السحر في الدمام 

يختلف المصاب بإصابة روحية ( مس – سحر – عين ) عن غيره من الناس في طريقة تأثره بالقرآن الكريم إذا قرأ القرآن بنفسه أو قُرئ عليه القرآن ، أو استخدم شيئا من العلاج قد نُفث فيه بالقرآن الكريم أكلا أو شربا أو إدهانا أو شما ، وهذا الأثر الذي يحدث للمصابين يُساء تفسيره أحيانا ، فيعتقد المريض أن العلاج قد سبب زيادة المرض أو أن العارض الذي بالجسد أقوى من أن يتأثر بكلام الله ، وقد يعتقد البعض الآخر أن السحر قد تم تنشيطه بسبب العلاج بالقرآن بعد أن كان خاملا .

وهذه الاعتقادات خاطئة تماما ، والعارض يعمل على إثارة هذه الاعتقادات داخل نفس المريض حتى يتوقف عن العلاج والذكر والقرآن

والحق أن الاضطرابات الجسدية والنفسية التي تحصل مع المريض أثناء علاجه بالقرآن الكريم يعود سببها لوجود تضاد مابين قوتين أما القوة الأولى فهي الأذى الموجود بالجسد أيا كان نوعه وأما القوة الثانية فهي القراءة الموجودة على العلاج وهذه الاضطرابات إن حصلت فهي مبشرات ويمكن أن نطلق عليها أنها دلالة على أن العلاج يؤدي أداء طيبا داخل الجسد وأن هذه الاضطرابات هي أولى علامات الفرج بإذن الله تعالى . 

و هذه الاضطرابات التي سأشير إليها الآن قد تحصل كلها وقد يحصل جزء منها ، علما بأنها قد تكون عالية الحدة أو متوسطة أو منخفضة الحدة ، وأود أن أؤكد أنه مهما اشتدت الأعراض فمن الخطأ ترك العلاج لأن ترك العلاج يعد انهزام واضح من المريض وانتصار واضح لجند الشيطان .

الاضطرابات هي : اعراض خروج العارض وفك السحر

===========

1. قيء أو إسهال أيا كان شكله أو رائحته أو كميته سواء كان الخارج بالقيء والإسهال أشياء من جنس ماهو موجود داخل البدن ( كالمواد السائلة والدم ) أو كان الخارج ليس من جنس الموجود داخل البدن ( كخروج شعر أو خيوط أو مواد بلاستيكية أو غير ذلك ) ، و هذا القيء و الإسهال قد يكون ليوم واحد وقد يمتد لعدة أيام .

---------------------------------------------------

تنبيه هام : في حال الإسهال و القيء يمنع منعا باتا أخذ أدوية أو عقاقير طبية لإيقافهما لأن أخذ الأدوية لإيقاف الإسهال و القيء يعمل ضد مسار العلاج ، فالخارج من البدن أذى وأخذ هذه الأدوية يحبس الأذى داخل البدن ، وفي هذه الحالة يجب على المريض الإكثار من السوائل والتغذية الجيدة حتى لا يتأثر الجسد بكثرة مايخرج منه ، وإذا شعر المريض أنه لايستطيع أن يحتمل أكثر من ذلك فيجب عليه أن يستشير شيخه المعالج الذي قد يأمره بالتوقف عن العلاج ليوم أو يومين حتى يستعيد قوته من جديد ، مستخدما بهذا نظام الكر و الفر ، كما يجدر التنبيه بأن المرأة الحامل قد لايصلح لها من العلاجات مايصلح لغيرها .

2. خروج إفرازات شمعية من الأذن ، وقد تكون هذه الإفرازات أشبه ماتكون بنشارة الخشب ، وكذلك خروج مواد سائلة ، والشعور بما يشبه ضغط الهواء في الأذنين .

3. إحمرار العينين ، وخروج افرازات منها ، وكذلك هطول الدموع من العينين . 

4. خروج افرازات من السرة . 

5. كثرة التعرق ، وقد يختلف العرق في رائحته عما تعوده الإنسان من نفسه . 

6. إذا كان العلاج محتويا على شرب ماء كثير ، فمن الطبيعي ازدياد البول عند المريض ، لكن هذا البول يكون مختلفا في رائحته عما تعوده الإنسان من نفسه .

7. بالنسبة للنساء وجود إفرازات مهبلية وخروج سوائل أو دم خفيف أو كثيف ، وقد يكون هذا الدم مشابها لما يحدث في أثناء الدورة الشهرية من حيث الصفة والكثرة ، و قد يكون مختلفا عنها ، و كذلك خروج شعر أو مواد بلاستيكية أو مواد تشبه الرماد أو خيوط ، إلى غير ذلك من أصناف الأذى المتعددة . 

8. أول فترة حيض تعقب استخدام العلاج أو في أثناء العلاج تكون مختلفة بعض الشيء من حيث المدة وحدة الألم وكمية الدم .

9. وجود إفرازات مع الأنف ، وقد تكون هذه الإفرازات ذات شكل مخاطي وقد تتخذ أشكالا أخرى مختلفة بعض الشيء . 

10. وجود وهن عام في البدن وضعف وتعب وإرهاق وقد يشعر المريض عند نومه على الفراش بجاذبية شديدة إلى الأرض. 

11. وجود صداع أو ضيق أو مثل الدوائر الحمراء في الفخذين و بعض مناطق البدن الأخرى، وكذلك ظهور كدمات على سطح الجلد ، أو ظهور حبوب شديدة الاحمرار قد تكون معبأة بالصديد . 

12. اضطرابات في النوم إما بالقلة أو الكثرة .

13- وجود نبض في بعض مواطن البدن ، أو اهتزاز في أطراف القدمين واليدين .

و حصول العلامات آنفة الذكر قد يفهمها معظم الناس على أن العلاج الذي تلقاه المريض قد سبب زيادة المرض وهذا مفهوم خاطئ ولكن حقيقة الأمر كما أسلفت أن القراءة الطيبة المباركة التي على العلاج تزاحم كل ماهو مضر بالبدن حتى تخرجه بإذن الله وهذا التدافع مابين القوتين يشعر به المريض ممثلا في الاضطرابات التي ذكرتها أعلاه .

اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما 

-----------------------------------------------------

 أعراض الشفاء من المس والسحر والحسد || ومن علامات الشفاء والاستفادة من الرقية نوعان:

علامات إيجابية : انشراح الصدر, اختفاء الأحلام المزعجة ، اختفاء التحرشات ، خفة في الجزء العلوي من الجسم ، والتحسن العضوي ,هدوء النفس واختفاء القلق و الحزن ، القدرة على أداء العبادات بشكل أفضل .. (ذكرها على سبيل المثال لا الحصر)

علامات سلبية : 

الخمول ,برود الأطراف ,ظهور كدمات زرقاء أو خضراء أو بنفسجية على الأطراف ، 

تنميل في الأطراف ، الأحلام المزعجة والمخيفة ، تورم الأطراف... (ذكرها على سبيل المثال لاللحصر)

والمقصود بالسلبية انها علامة لضعف العارض وتأثرة تركت اثر على المريض..

مع العلاج بالرقية الشرعية يبدأ العارض بالضعف تدريجياً بحسب البرنامج العلاجي المستخدم ( الرقية وعلاجات الطب النبوي )

فإذا كان البرنامج قوياً و التحصين قوي ، يخرج العارض بأمر الله في فترة قصيرة وربما في جلسة واحدة ....

أما إذا كان تطبيق البرنامج العلاجي ضعيف بمعنى أن يكون المريض غير محافظ على سماع الرقية أو مهمل في تحصينه

أو يؤخر علاجاته عن وقتها ويتناساها فإن تأثير ذلك على العارض يكون ضعيفاً أيضاً وقد يؤخر خروجه ...

ومن المهم قوله : أن العارض في مرحلة ضعفه يزيد من تخويف المريض بالأحلام والكوابيس ويزيد من حركته في الجسم ( النبض المتنقل ) ،مما يؤدي إلى زعزعة ثقة المريض و زيادة حزنه و دخوله في دوامة الوسواس ، والتي بدورها تنقض تحصين المريض لكي يستعيد العارض قوته من جديد ..

ولابد من المحافظة على التحصين التام للنفس وللمنزل (تجدي مقالات التحصين في قسم الرقية) مع المحافظة على القرآن والاذكار والرقية اثناء النوم حتى ما بعد الشفاء وذلك لسد باب عودة الشياطين و عودة المرض الروحي ..

من علامات الخروج

العين : ظهور حبوب حمراء أو بيضاء على الوجه و الجبين و أعلى الصدر و الظهر ,انشراح الصدر , الراحة النفسية - قطع تشبه المناديل إذا كانت العين مستقرة بالرحم...

السحر : الاستفراغ - الاسهال - خروج مادة صفراء أو خضراء أو سوداء مع الفضلات -أو الخيوط أو الشعر , الراحة النفسية , خفة في الجسم ونشاط ,سعادة,الإقبال على العبادات...

المس: اختفاء الأعراض التي كانت ملازمة للمريض - حب العبادات - والتقرب إلى الله - اختفاء الأحلام المزعجة والتحرشات - الراحة النفسية - مخالطة الناس وحب الحياة- النوم المريح...

وقد يخرج العارض من الأطراف ( اليدين - القدمين )ويعرف ذلك بانتفاضة الطرف أثناء الرقية وارتفاع حرارة الطرف ..

وقد يخرج ميتاً مع الفضلات بأمر الله سبحانه ..

ولا ننسى أن الأعراض تختلف من شخص إلى آخر ومن مرض روحي إلى آخر بالرغم من تشابه أعراض المرض الروحي...

ومن المعروف أنك اذا بدأت في برنامج العلاج فانك ستحس بالتعب والارهاق و هذا ليس نتيجة تعب من استخدام العلاج بالقران وانما السبب هو أن الجني أو الجان المكلفين بالسحر أو الايذاء لدي الشخص يكونوا متملكين في جسد المريض فهنا يتعب الجن من أثر استخدام العلاج وهنا يتعب المريض مع تعب الجني لأن الجن في هذه الحالة يكون جزء من الجسد لأنه متملك بالجسد فنطلب من المريض ان يتحمل ويصبر وان يكون علي علم بهذه الأمور ويستمرفي العلاج و ان هذا التعب سيكون مؤقتا حتي تنتهي فترة العلاج وليس مستمر او كثيرمن المرضي ممن يترك الصلاة ويقول أنا متعب فهنا نأمرالمريض بان يصلي بأي استطاعة سواء واقفا أم جلسا ولاينقطع عن العبادة حتي لايسيطرعليه الجن و يفشل علاجه .

======================================

سؤال- لحب الخير شديد السحر بسب خمول و تلاعب بخلايا الجسم والجسم محتاج الي أنعاش و تجديد مرة أخري ويعيد من نشاطه ----------------------------------------------------------------------

/ الماء الذي ستغتسلون به المقروء علية مع الزيت والعسل فكله سيعود تنشيط الجسم ويقتل ويخرج ويقضي علي ذرات السحر من الجسم فكلما أغتسلت مرة تلو الأخري كلما نشط جسدك من الكسل والخمول

وكما ننصح مرضي السحر و الايذاءات الشيطانية البعد عن التدخين لأن الجني المكلف بالسحر أو المس يتغذي علي الدخان كالأكل و الشراب عندنا ويقوية مما تتأخر الحالة في العلاج أو يعيد الجني سيطرته علي المسحور أو المتلبس وكذلك عدم سماع الغناء والموسيقي والالتزام بالصلوات الخمسة في جماعة بالنسبة للرجل وفي وقتها بالنسبة للأنثي مع المحافظة علي الوضوء و الابتعاد عن الغيبة والنميمة و الابتعادعن أكل الحرم او أي شبهات في الحرام و ذلك مما يساعدكم في سرعة انتهاء الحالة وعدي ذلك ستتأخر الحالة في العلاج وهذا العلاج للمؤمنين أي مقيمي الصلاة و شعائر دينهم و دون ذلك فليس له علاج بالقران و ارجعوا لباب التحصينات الشرعية

==================================

بعض الناس يجهلون العلاج بالقران والتعامل مع الجن فعندما يغمي علي المريض أو يغيب عن وعيه لايجيدون التصرف و عندما يفيق المريض يعتقدون أن الجني المتلبس به قد غادر الجسد و انتهت المشكلة ولكن نوضح لكم أن هذه الايذاءات لا تنتهي الا باستخدام برنامج العلاج بالقران وان لم تجتهدوا في العلاج ستكون المشكلة موجودة كما هي و من الناس من يرفض أن يقرأ احد الأشخاص علي المريض و يقولون بان القران سيتعبه و هذا من الجهل الكبير ومن أسباب انتصار و وجود الجن و عدم انتهاء المشكلة و أعلم أن هذه الأمراض تختلف ‘عن الأمراض الطبية فمثلا لو شخص اصيب بارتفاع في درجة الحرارة فهنا له جهاز مناعي بالجسم يقاوم هذا الميكروب ويتم شفائه بفضل الله ولكن أمراض الايذاءات الشيطانية غير ذلك كما وضحنا.

-----------------------------------------------------------------

بعض أخطاء الرقاة والمعالجين

1 المغالاة في اخد الاجر بحجة جواز اخد الاجر على الرقية

2 الضرب المبرح دون التاكد من حضور الشيطان من عدمه

3 عدم التركيز على نصح المريض واعطائه دروسا حول الالتزام والتوحيد والحجاب والالتزام بالزي الاسلامي الى غيرها من الامور المهمة التي تكون سببا في الشفاء باذن الله

3 عدم تشخيص الحالة قبل القراءة واخذ الوقت الكافي لاستكشاف الاعراض ومقارنتها بما تحصل لديه ولدا اخوانه من الرقاة من الاعراض التي تدل دلالة واضحة على نوع المرض

4 وصف البرامج الضعيفة للمريض و التي لا تأتي بجدوي في انهاءالحالة مماتجعله ينفر من الرقية واهلها

5 الاعتماد على سؤال الشيطان المتلبس في كل دقائق الامور وتصديقه في كل ما يقول

6 قراءة الوقت القليل على الحالة ومن الرقاة من لا يقرا على الحالات اصلا ويكتفي بالارشادات والنصائح

7 الخوف من الشيطان وقد وصلني ان احد الرقاة اذا صرعت المريض يقول لها حالتك نفسية حتى يبعدها عنه ويرسلها الى طبيب لانه يخاف من الشيطان ولا يريد ان يتعب نفسه معه ويختار الحالات العادية

حتى لا يشتغل بمحاورة الشياطين وارغامهم على الخروح عن القراءة عن الاخرين برقية جماعية لان هذا يذر عليه دخلا وفيرا لانه يجمع عشرات المرضى في حصة واحدة وقد يتوافد المئات دون فائدة

8 -تشخيص كثير من الحالات علي أنها نفسية وهنا يصطدم المريض الذي يسكن بجسده السحر و الجن ولايجدحلولامما يكره الرقاةوالمعالجين ونحن هنا نعترف بالأمراض النفسيةوبالطب النفسي ولكن يجب التدقيق و التشخيص جيدا حتي لايتعب المريض نفسيا و هناك حالات خاطبتني من المرضي وقالوا نحن نفكر في الانتحار و العياذ بالله وهنا نحن نصبرالمريض و نعالجه نفسيا ومن السحر و الايذاء أيضا ولكن نحن نعترف بوجودحالات نفسية وهل الأطباء يعترفون بالعلاج بالقران كما نعترف نحن و هذا موضوع اخر

9 التركيز على الرقية الجماعية واهمال الرقية الفردية مما يسسب عدم التركيزمع الحالات

10 الاسلوب القاسي مع المرضى وقد يصل الى السب والاحتقار

وهذا يسيئ الى الرقية واهلها

11 سؤال الجن على ادق التفاصيل وتصديقه و هذا يعارض اقوال العلماء

12 التكبر واحتقار الاخرين من المعالجين

13 عدم استشارة المعالجين الاخرين في تشخيص الامراض و تحديد العلاج

14 سوء الادب في الكلام على الاخرين سوء من المعالجين او المنتقدين من المرضى او غيرهم

15 عدم التفقه في مسائل الرقية والاطلاع على كتب العلماء و فتاويهم والاكتفاء بالاجتهادات الشخصية. وأخيرا نقول لاخواننا المعالجين و الرقاة هذه السلبيات لا نتهمكم بها اخواني الكرام ولكن نقول أنها توجدفي بعض المعالجين ======================================

وسنقوم بوضع الاعدادات و الايضاحات كاملة والله المستعان ومما يضايقني من بعض المرضي او السائلين يتكاسلهم في قراءة الطريقة الجامعة للعلاج بالقران أولا يفهمها فهي واضحة فهم سيسألون والاجابات أمام أعينهم فلتركزوا في القراءة و لامانع للاستفسار لمساعدتكم في هذا المجال لحل مشاكلكم بأمانة وسرية تامة وعليكم بالاجتهاد والفهم فبين أيديكم معلومات ثمينة غالية أعدت لكم علي سبيل الصدقة الجارية ولتبيان الحق من الباطل لكي تعالجوا أنفسكم بأنفسكم أو أهلكم أو من يخصكم وسنتعاون مع من أراد أن يتعلم منكم العلاج بارشادة للطريق الصحيح حتي تتعلموا في المدرسة المحمدية مدرسة سيدنا محمدصلي الله علية وسلم ,فانا طالب علم بهذه المدرسة حتي الان وان كنت أحمل العلوم الثقافية أو الشهادات أو أعمل بوضيفة كمعلم خبير في التربية الاسلامية والعلوم الثقافية فأنا طالب مثلكم بالمدرسة المحمدية,أتلقي أو أتعلم أي معلومة تفيدني سواء من عالما أو من فرد بسيط و ندعوا الله أن تأتي فينا صفات الصحابة الكرام رضي الله عنهم و أرضاهم و أن نكون علي هدي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم و باذن الله سوف أعد كتابي بعد الانتهاء منه وتجميع ما به من معلومات و مراجعته و الموافقة عليه من مجمع البحوث الاسلامية و التراخيص الرسمية ومن المحتمل أن يكون اسمه تبليغ رسالة الحبيب سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في العلاج بالقران الكريم ( للمس و السحر و الحسد ) مع بعض العلاج بالأعشاب وكيفية اكتشاف الأمراض العضوية والتفريق بين الأمراض العضوية الطبية و أمراض الايذاءات الشيطانية و كيفية علاجها لكي تعالج نفسك بدون معالج و لكي تفرق بين الحق و الباطل و الساحر و المعالج و تبيان كل هذه الأمور باذن الله و ادعوا لنا بالتوفيق و النجاح في أعمال الخير ومن يجد خطا أو لملاحظة أي شيء من عامة الناس أو من الاخوة العلماء الأفاضل فليرشدنا فالدين النصيحة.

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد