أسرار الأعمال الروحانية: دليل شامل للتحصين، صرف العمار، وصنع المداد!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يا إخواني وأخواتي الكرام، جزاكم الله كل خير. هاد الموضوع اللي بين يديكم اليوم راهو مهم بزاف لكل واحد بغا يعمل بأي فايدة روحانية. فيه توضيح للطريقة، وكيفاش تصرف العمار، والتحصين، وكلشي إن شاء الله عز وجل.
وإلى شي واحد بغا يستفسر على شي حاجة ما كتبتهاش، مرحبا بيه، وإن شاء الله عز وجل نجاوب على الأسئلة على قدر استطاعتي وحسب ما كرمني بيه الله عز وجل.
البداية في العمل الروحاني: أسس وطقوس
نبدأو على بركة الله عز وجل في الموضوع:
الوضوء: ديما تبدأ بـالوضوء. علاش الوضوء؟ لأن الوضوء هو حصن المسلم.
صلاة ركعتين لله: من بعد، تصلي ركعتين لله عز وجل. علاش؟ باش تكون النية ديالك صحيحة، وتكون كتطلب من الله عز وجل مباشرة، ماشي من الروحانيات ولا خدام الفايدة.
التحصين: ثم خاصك تتحصن. علاش؟ لأنك غادي تصرف العمار، وهما من الجن، والصرف ديالهم ممكن يخليهم يكيدو لك، فضروري تتحصن أولاً. وأيضاً، لأنك غادي تعامل مع روحانيات وجن، وضروري يكون بينك وبينهم حاجز ومانع يمنعهم يوصلو ليك ويضروك.
صرف العمار: لماذا وكيف؟
دابا نجييو لموضوع صرف العمار. علاش نصرفوهم، وشكون هما العمار أصلاً؟
شكون هما العمار؟ العمار راهوم خلق من الجن كيسكنو معانا في بيوتنا، ولا في شي بلايص أخرى. منهم الصالح ومنهم الطالح.
علاش نصرفوهم؟ نصرفوهم باش ما يفسدوش علينا الفايدة اللي كنقومو بيها. حيت قبل ما تستدعي روحانية الفايدة باش توكلهم بحاجتك، خاصك تصرف اللي كاينين عندك في المكان، باش ما يعترضوش طريق الروحاني اللي جاي عندك، وما يدخلوش لدارك. إلى اعترضو طريقو، ممكن يمنعوه من الدخول ليك، لأنهم هما أصحاب المكان وعماره، وبالتالي ما غاديش يتوكل ليك والو، وما غاديش تقضى الحاجة اللي درتي الفايدة على ودها.
طريقة صرف العمار
أفضل حاجة باش تصرف العمار هي أنك تقرا سورة الزلزلة حتى "أشتاتا" فقط 7 مرات.
تكرر كلمة "أشتاتا" 3 مرات في كل مرة تقرا فيها السورة (في المرات السبعة كاملة).
وقبل ما تقرا السورة في كل مرة، تقول:
"( انصرفوا يا عمار هذا المكان ويا عمار هذه الأرض ويا عمار هذا البيت ويا عمار هذه الغرفة حتى أقضي حاجتي وعودوا إلى أماكنكم سالمين ولا تفسدوا عليَّ عملي هيا هيا بحق بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض --------- إلى أشتاتا أشتاتا أشتاتا )"
تكرر هاد الشي اللي قلناه قبيلة 7 مرات.
بعد التحضير: نصائح مهمة للعمل الروحاني
دابا أنت محصن، وصرفت العمار، ومؤهل باش تقوم بالفايدة اللي بغيتي ديرها.
أولاً: خاصك تعرف أنك من بداية الفايدة حتى لآخرها، ما تقومش من بلاصتك، وما تقطعش التلاوة ولا الكتابة، وما تخلي حتى واحد يدخل عليك. هاد الشي كلو ممكن يفسد ليك العمل ديالك.
أيضاً: قبل ما تصرف العمار، خاصك تغلق باب الغرفة والنافذة أو الشباك، وتقرا التحصين والصرف. إلى تحل الباب، ممكن العمار يرجعو ويفسدو ليك خدمتك. فضروري تسد الغرفة عليك وما تخلي حتى واحد يقطع عليك عملك ديال الفايدة.
صرف الروحانيات بعد قضاء الحاجة
من بعد ما تسالي من كتابة الفايدة (إلى كان فيها كتابة بحال الأوفاق مثلاً)، وتسالي من التلاوة (إلى كانت الفايدة فيها استدعاء للروحانية)، يعني إلى قلتي في التلاوة ولا في القسم ولا في العزيمة: "توكلوا يا خدام" أو "يا روحانية" أو أي اسم من أسماء الروحانيات والجن... فضروري تصرف اللي حضر ليك باش يقضي حاجتك.
انتبهوا مزيان: غادي تصرف الروحاني لقضاء الحاجة، ماشي باش يمشي لسبيلو وخلاص.
الصرف كيكون بالزلزلة بحال العمار، ولكن الاختلاف في المقدمة اللي كتقرا قبل السورة. هنايا كتقول:
"( بحق ما جئت من أجله معزز مكرم انصرف في قضائه معزز مكرم جزاكم الله عنا كل خير بحق ما تلاوته عليك وبحق بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض ------------- إلى أشتاتا أشتاتا أشتاتا )"
ومن بعد ما تصرف الروحانية، كتكون ساليتي العمل ديالك.
صنع المداد الروحاني: طريقة التحضير
بالنسبة للزعفران اللي كنكتبو بيه الأوفاق ولا الآيات اللي كنمسحوها باش نشربو الماء ديالها:
غادي تمشي عند العطارين وتشتري هاد الشي:
زعفران إيراني شعر: هذا هو الأجود. إلى ما لقيتيهش، أي زعفران مغربي، إسباني، أو هندي غادي يصلح.
مسك حجر: عندو جوج أنواع:
نوع طبيعي: كيشبه للبان الذكر والمستكة في الشكل، ولكن كيكون كبر منهم، وريحته زوينة بزااف.
نوع مصنَّع: كيكون عبارة عن مكعبات.
ماء ورد.
بودرة حمراء سميتها بودرة دم الغزال: هادي معروفة عند العطارين أنها كيتضاف للزعفران. إلى سولتيه على دم الغزال وما عرفهاش، قول ليه "بودرة حمراء كتضاف للزعفران اللي كنكتبو بيه القرآن للعلاجات".
طريقة صنع الزعفران (المداد):
تغلي مقدار فنجان متوسط من ماء الورد.
من بعد ما يغلي، تحط فيه الزعفران حوالي 5 غرام أو أكثر شوية.
وتزيد ليه شويه ديال المسك من بعد ما تكون فتتيه قطع صغيرة قدر الإمكان باش يذوب في الماء مع التحريك.
تخليه نص دقيقة على نار هادية وأنت كتقلب باش يذوب المسك.
ثم تحيدو من فوق النار وتخليه حتى يبرد.
من بعد، تصفيه في قرعة ديال الزاج، وتزيد ليه شويه ديال دم الغزال.
تضيف تقريباً بحال رأس عود الكبريت، وتقلب وتجرب اللون ديالو في الكتابة. إلى كان واضح، صافي مزيان. وإلى ما كانش واضح، تزيد ليه مرة أخرى بحال الكمية الأولى، غير شوية بزااف، حتى يرضيك اللون ديالو في الكتابة.
احفظو في الثلاجة باش ما يفسدش.
الأسئلة الشائعة والأجوبة عنها
سؤال: بالنسبة للتحصين، كنقرا آية الكرسي 7 مرات. واش هاد الشي صحيح؟
الجواب: نعم أخي/أختي الكريمة، للتحصين ممكن تقرا آية الكرسي 7 مرات أو 11 مرة. والأفضل تقرا الآية الشريفة 14 مرة، وهذا العدد هو عدد كلمة "حجاب" (ح = 8، ج = 3، ا = 1، ب = 2، المجموع 14).
سؤال: ممكن المداد الروحاني نصنعوه بلا زعفران ومسك؟ بحال الكركديه مثلاً؟
الجواب: نعم يصلح، ولكن هذا في حالة ما لقيتيش لا زعفران ولا مسك. ممكن في هاد الحالة نكتبو بأي حاجة لونها أحمر وممكن نشربوها، بحال الكركديه أو عصير الفراولة المركز. وحتى الألوان اللي كتباع لتلوين المأكولات والمشروبات ممكن تستعمل. تشري لون أحمر وتصنع بيه المداد بماء الورد وتزيد ليه نقطة مسك سائل على الأقل. وحتى إلى كانت الكتابة بالكركديه، زيدو ليه نقطة على الأقل ديال المسك السائل. ولكن نصيحتي: ما تكتبوش إلا بالزعفران وماء الورد، حتى إلى كان الثمن ديالو غالي شوية، راهو الأجود لكتابة أي فوايد روحانية أو علاجية.
سؤال: واش العمار بوحدهم اللي كيفسدوا الفايدة؟ واش خاص قراءة على الحبر من بعد ما نساليو؟ وفين نحتفظو بالحبر؟ وإلى كان البيت فيه كذا طابق، واش كل طابق فيه عمار؟ وإلى صرفتهم واش كيمشيو من الأرض كاملة ولا غير من الغرفة؟ وكيفاش نعرفو العمار صالحين ولا طالحين؟ واش خاص نتحصن كل يوم حتى إلى ما درنا والو؟
الجواب:
لا، ماشي العوارض بوحدهم اللي كيفسدوا الفايدة. كاين عوارض لعلوم الحكمة والعلوم الروحانية كتفسد على الطالب عملو إلى كان مبتدئ وما عندوش شيخ، باش يظن أن هاد العلم كذب ويبتعد عليه.
التلاوة على الحبر كتكون إما سورة يس 7 مرات، أو سورة القدر إما 70 مرة أو 92 مرة.
الزعفران كيتحفظ في الثلاجة باش ما يفسدش ويتعفن.
نعم، كل دور أو طابق عندو عمارو. وحسب ما تحدد في الصرف، إلى قلتي: "انصرفوا يا عمار هذا البيت وهذه الأرض وهذه العمارة جميع عمار الشقق ينصرفوا بحق..." وقريت الصرف، إن شاء الله ينصرفوا كلهم.
موضوع العمار صالحين ولا لا، كيحتاج لخبرة وكشف باش تقدر تعرف الحقيقة وما يضلوكش. وعامةً، إلى كثرتي تلاوة القرآن في الدار والصلاة والريحة الطيبة، فإن العمار إلى كانوا ماشي صالحين، إما يهتدو بسبب ما كيسمعو من كلام الله عز وجل وما كيشوفوك تقوم بيه من عبادات، وإما ينصرفو لبلاصة أخرى ويعوضهم من هو صالح ويولي هو عامر البيت.
أي واحد كيدخل في الروحانيات والأوراد، عليه بـالتحصين عامةً صباحاً ومساءً. أما اللي كيدير فايدة مرة أو جوج للعلاج فقط، ما كيحتاجش للتحصين إلا قبل العمل بالفايدة وصافي.
سؤال: كيفاش نتحصنوا من العوارض اللي كتفسد الفايدة؟ واش كاين جن سميتو "عطلوش" كيفسد الأعمال؟ وهل الكشف المنامي كيحتاج صرف عمار؟
الجواب: نعم، راه سميتو عطلوش وهو مفسد الأعمال الروحانية، والحاكم عليه هو الملك أبا طارش ملك العمار. وعندوا طرق كثيرة باش تخلص منو تماماً وما يفسدش ليك حتى شي عمل. وإن شاء الله عز وجل، غادي نزل وحدة من هاد الطرق قريباً. وموضوع الكشف المنامي، نعم، الأفضل فيه أنك تصرف العمار.
سؤال: واش كاين صرف أقوى من صرف؟ واش كاين علامة عندما ينصرفو؟ واش كاين طريقة باش نصرفوهم ديما من بلاصة معينة؟
الجواب:
شوف، جميع الإصرافات للعمار ولا لغيرهم، المفروض أنها تكون زاجرة ليهم، يعني تكون أقوى منهم باش يخافو من قوة الأسماء اللي في الصرف ويهربو قبل ما ينزل عليهم الملك الحاكم عليهم ويعاقبهم حيت ما استجابوش للصرف واضطروه باش ينزل. وطبعاً، هاد الشي كيرجع لـصحة الصرف اللي معاك وكيفاش تم استخراجو. يعني إلى كان فيه أخطاء، غادي يكون ضعيف ولا ما عندو حتى فايدة. وإلى كانت الطريقة اللي استخرجت بيها الأسماء ضعيفة، غادي يكون الصرف ضعيف، وإلى كانت طريقة قوية، غادي يكون الصرف قوي.
العلامة كتختلف حسب القسم اللي كتستخدمو للصرف وحسب المكان. مثلاً، إلى كنتي في بلاصة مفتوحة بحال أرض زراعية ولا جبل، العلامة كتكون مختلفة على إلى كنتي في الدار. في الجبل ممكن تكون العلامة هواء قوي كيظهر فجأة وأنت كتقرا في أول الصرف، وقبل ما تسالي الصرف يكون ما كاين حتى هواء. وإلى كنتي في غرفة، ممكن تسمع خبطة على باب الغرفة، أو تكون مكشوف فتشوفهم وهما كيمشيو وتتأكد أنهم رحلوا.
أما صرفهم ديماً، هادي ماشي ساهلة. وما كتكونش إلا إذا كانت البلاصة خلوة كتعبد فيها. وغادي يسكن فيها ناس، ولكن غادي يكونو من روحانيات الورد اللي كتقوم بيه كل نهار في هاد الخلوة.
سؤال: إلى ما كانت حتى شي علامة، واش هذا كيدل على أنهم ما رحلوش؟
الجواب: لا أخي، ماشي شرط العلامة تظهر. وهادي عادةً ما كتظهرش إلا للمتمرسين في الميدان فقط. أنت أخي الكريم، قرا الصرف كيف ما هو مكتوب وما عليك بالباقي. راه الصرف مجيب بإذن الله عز وجل، وراه استعملتو أنا وغيري بزاف من الإخوة، والحمد لله رب العالمين، الإجابة قوية معاهم، وكيحسو بانصراف العمار. حتى إلى ما وقع لا هواء ولا خبطة على باب ولا شباك في الغرفة اللي هو فيها، كيحس مثلاً بـالهدوء والسكينة كيعم المكان. وإلى ما حس بوالو ولا شاف والو، راه هذا حيت حجاب الغفلة والذنوب كيكون كثيف على مرآة قلبو. ومن بعد ما يستغفر لعدة أيام، كيبدا الحجاب يخف شوية بشوية حتى كتبان المرآة. وكيزول من عليها كاع الأوساخ والسواد اللي هي الذنوب. ثم بالصلاة على سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، كتبدا هاد المرآة تنجلي وكيظهر فيها كاع اللي بغا يشوفو بإذن الله عز وجل. وملي كيوصل لمرحلة إزالة الأوساخ، ممكن يحس بانصراف العمار أو يسمع علامة كتدل على انصرافهم. أما حدوث هواء أو شي حاجة بحال هكا، فهذا كيحتاج لقوة روحانية من الشيخ نفسه، يكون قوي روحانياً، فكيعطيه العمار العلامة بهاد الطريقة، وهادي كتكون باينة للجميع إلى كان معك شي واحد.
سؤال: واش العمار ممكن يسكتو؟ واش ممكن العمار اللي حدايا يأذوني؟ وكيفاش نستفيدو منهم؟
الجواب:
موضوع صرف العمار راهو أمر معتاد ومعروف عندهم. ولكنهم ما كيرضاوش أن أي واحد يصرفهم إلا إلى كان عندو سند واصل. يعني، اللي كيصرفهم إلى كان عندو شيخ مأذون، فالعمار قدامهم جوج خيارات: إما يستجيبو للأمر كلما صرفتهم ينصرفو ويرجعو من بعد ما تسالي اللي كدير، وإما يرحلو من بلاصتك لبلاصة أخرى يعيشو فيها.
ولكن إلى ما كانش عندك شيخ ولا سند في الطريق، فإنهم كيتعداو عليك بشتى الطرق، كيحاولو يضروك ويوقفو الأعمال الروحانية ديالك، وكيحاولو يضروا أهل بيتك ويعطلو حالهم. وهنا ضروري النصيحة لجميع الإخوة: ما يدخل حتى واحد في هاد الميدان إلا على يد شيخ متمكن في هاد الميدان وعندوا أصل وسند وسلسلة. إلى ما كانش، راه أنت كتخاطر بنفسك وبأهلك. طبعاً، هاد الكلام ما كينطبقش على اللي كيدير فايدة لعلاج نفسو ولا أهلو ولا لقضاء حاجة، هادا شي آخر. حيت ما كيكونش كل يوم بحال اللي كيتعامل بالروحانيات، اللي ممكن يحتاج لصرف العمار أكثر من مرة وجوج وثلاثة حتى في اليوم الواحد. وعملو مستمر كل يوم كيصرف للعلاجات وكيكتب الأحجبة والفوايد وغيرو.
أما استخدام العمار، فنعم ممكن تستخدمهم في تصريفات محددة فقط، وهي اللي كتكون في حدود نفوذهم وشنو كيقدروا يديرو. راهوم عندهم التصرف في اللي عندهم عليه سلطة أو كيمتلكوه أو كيحرسوه. والتعامل معاهم ماشي ساهل، حيت إلى ما كنتيش حاكم عليهم، غادي يتلاعبو بيك. وباش تكون حاكم عليهم، خاص يكون عندك خدمة أحد الأقسام من دائرة الملكوت أو القسم العماري الكبير. والله أعلى وأعلم.
سؤال: واش كاين حجاب كيتعلق للبيت كلو؟ وهل الصلاة على النبي تكفي لفتح الباب للإنسان اللي بغا يدخل لهاد العالم؟
الجواب:
نعم أخي، كاين أحجبة وأحراز كتتكتب، ومنها اللي كتدفن ومنها اللي كتعلق للبيت كلو.
وبالنسبة لـالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، راهي مفتاح المفاتيح والأسرع بإذن الله عز وجل للمريد. وما كتحتاجش لإجازة من شيخ إلا إلى كنتي باغي تقرا صلاة خاصة بولي من طرق التصوف. أما الصلاة الإبراهيمية اللي في آخر التشهد، والصلاة الأنسية، ما كيحتاجوش عادة لإذن خاص. وطبعاً، إلى خديتي الإذن، راه أفضل وأجود وأحسن.
ومن لم يجد شيخاً، عليه ما يتوقفش أو يحبطش. لا، عليه بـالاستغفار والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والباقيات الصالحات والأذكار الثابتة في السنة النبوية، حتى يأذن الله عز وجل ويلقى شيخو إلى كان عندو نصيب باش يكون من السالكين على أحد المشارب الصوفية.
سؤال: إلى كانت أسرة غادية تكتب وفق لعلاج كل فرد، واش اللي كيكتب الأوفاق ما يصرفش العمار إلا مرة وحدة؟
الجواب: نعم، هي مرة وحدة على شرط أن اللي كيصرف العمار، يصرف العمار الخاصة بالبيت كاملاً، جميع غرف البيت، وينوي عدم رجوعهم إلا بعد ما يسالي الجميع من كتابة العلاج، كل واحد يكتب لنفسو.
سؤال: علاش كيقولو أن الحبر الروحاني ما خاصوش تمسو النار؟
الجواب:
شوفي أختي الكريمة، أي حاجة كتستخدم في العلاجات والروحانيات عامةً، ما خاصهاش تشوف نور الشمس ولا نور القمر. ولهذا، ديما كيكون مطلوب ماء البير القديم، حيت الماء كيكون في القاع المظلم اللي ما كيوصلوش نور الشمس.
هنا الحبر كيكون مروحن، يعني فيه روحانية. والنار إلى مساتو، شنو غادي يوقع؟ شوفي أنت، إلى جبنا نار وحطينا يد بني آدم فيها، شنو غادي يوقع ليه؟ نفس الإجابة للسؤال الأول: غادي يتضرر من النار. طيب، الواحد كيروحن الحبر وينزل عليه أرواح التلاوة باش يأذيهم؟ ولا جايبهم باش يساعدوا في قضاء الحاجة؟ والله أعلى وأعلم.
سؤال: واش كاين طرق للشخص اللي ماشي متروحن أو اللي بعيد عن الله؟ واش ممكن نكتبو على القلم آيات أو طلاسم؟ واش كاين ألوان أخرى للحبر غير الأحمر؟ وهل أي حبر طاهر ينفع؟
الجواب:
هاد الكلام فيه أشياء من الصحة ولكن بمفهوم خاطئ. يعني ممكن شيخ يعطي لتلميذ عندو قلم ويقول ليه كتب بيه أي باب ينجح معاك بإذن الله. هنا الإذن من الشيخ اللي عطاه القلم. وماشي شرط يكون كتب طلسم أو وفق باش يروحن القلم ويخدم مع المريد. ولكن كل شيخ حسب طبقته ودائرته: واش هو روحاني ولا رباني، وفي أي الدوائر هو دابا. فالروحاني ضروري من كتابة أو تلاوة، أما الرباني ماشي شرط، تكفي النية فقط.
وبالمثل، ممكن يعطيك زعفران جاهز أو حبر جاهز للكتابة. ودا هو اللي النصابين كينصبو بيه على الناس وكيبيعوه على أنو حبر روحاني أو بخور روحاني.
وبالنسبة لألوان المداد أو الحبر، نعم أخي، كاين 7 ألوان للمداد. وممكن تختصر على 4 فقط، وممكن تختصر على 2 فقط، وهو اللي متداول ومعروف: الزعفران والمداد الأسود اللي كيصنع من الصوف (أي أخ سوداني أو مغربي أكيد كيعرف الطريقة).
طريقة صنع المداد الأسود
المِداد الأسود كيتصنع بهذه الطريقة:
صوف خروف: يتغسل مزيان ويتنشف.
من بعد، تجيب إناء فخار جديد ما سبقش واستعملتيه في الماكلة.
خاصك حطب.
ماء الشتاء، أو ماء عين ما شافتش الشمس الينابيع ديالها، أو ماء البير اللي ما كيشوفوش الشمس. وممكن تستعمل ماء زمزم وشوية ماء ورد.
دابا التحضير:
تاخذ الصوف وتحطو في الإناء.
توقد النار وتحط الإناء عليها، وتضغط على الصوف بحجرة ثقيلة ونقية باش يسهل الحرق ديال الصوف.
مرة مرة تحيد الحجرة وتقلب الصوف باش يحترق كامل.
من بعد ما يحترق، تزيد الماء شوية بشوية، وشوية ماء ورد.
تخليه حتى يشرب الماء ويولي عاقد.
تحيدو من على النار وتخليه حتى يبرد ويتجمد كامل.
من بعد ما يتجمد ليوم أو يومين، ممكن تخليه جامد، وممكن تدقو مزيان باش تحصل على صمغ غبرة.
تاخذ قرعة زجاج صغيرة، تحط فيها شوية من الصمغ، وتزيد عليه شوية من المياه اللي ذكرناها، وتحرك مزيان.
تعليقات
إرسال تعليق